Суд оставался неотделим от администрации

История государства и права стран Древнего Востока. Древний Китай. Право Древнего Китая

В период правления императора У-вана вводится клеймение за 10 видов преступлений. В X в. до н. э. государственная власть стала прибегать к замене смертной казни и членовреди-тельных наказаний денежными штрафами. В эпоху Цинь для представителей знати и имущих слоев телесная расправа могла быть заменена штрафом, ссылкой, отстранением от должности. Освобождались от телесных наказаний дети в возрасте до 8 лет и старики старше 70 лет. Во времена династии Цинь чиновники, обладающие рангом, имели право на смягчение наказания, а по достижении 56 лет освобождались от него совсем.

Читать далее...

История государства и права античного мира. Древний Рим. Общественный и государственный строй Рима

Соответственно этим воззрениям раб не имел семьи, не мог иметь собственность. Господин, руководствуясь хозяйственной целесообразностью, мог наделить раба имуществом для оперативного управления. Например, раб- капитан корабля получал судно и рабов - матросов для эксплуатации, или, скажем, раб получал земельный участок и рабов для производства сельхозпродуктов. Такое имущество, переданное рабу для извлечения выгоды господину, называлось пекулием. В Риме существовали невольничьи рынки. Самая ходовая торговля рабами шла на Марсовом поле.

Понятие государства. Соотношение государства и права

Теорию государственного суверенитета в мировой политической мысли справедливо связывают с именем французского мыслителя Жана Бодена (1530-1596). Для правильного понимания суверенитета, по Ж. Бодену, не обходимо в первую очередь остановиться на тех конкретных исторических условиях и причинах, которые вызвали появление этой теории. Иногда среди них называют потребность «отделить государственную власть от церковной и придать ей исключительное, монопольное значение». На самом деле это не совсем так.

Читать далее...

История государства и права античного мира. Государство франков. Монархия Меровингов

Захватив Галлию, Хлодвиг не тронул владений галло-римский магнатов, сохранил их привилегии. Он принял христианство и обеспечил себе тем самым поддержку со стороны влиятельной знати и христианской церкви. Именно церковь оправдывала захватнические войны королей идеей объединения многих народов под сенью истинной веры. Власть главы государства передавалась по наследству, носила священный характер. Он издавал законы, вершил суд, командовал войском, объявлял войну и заключал мир.

Читать далее...

Япония на грани веков

Должность сегуна была наследственной и принадлежала династии Токугава. Еще в начале XVII в. представителю этого рода Иэясу Токугава удалось прекратить феодальные усобицы японских князей и объединить страну. С тех пор Япония являлась феодально-абсолютистским государством во главе с сегуном. Функции императора сводились к осуществлению религиозных церемоний. Феодальный дом Токугава являлся крупнейшим землевладельцем.

Читать далее...

Процессуальное право. Уголовный процесс

Как и другие процессы, уголовный процесс начинается с возбуждения уголовного дела. Правом возбуждения дела обладают прокурор, орган дознания, следователь, судья, суд — каждый в пределах своей компетенции. Прокурор вправе возбудить дело о любом преступлении. Законом установлены поводы и основания для возбуждения уголовного дела, в их числе: заявления и письма граждан, публикации в печати, явка с повинной, непосредственное обнаружение признаков преступления органами дознания, следователем, прокурором или судьей. Полномочное лицо обязано в трехдневный срок со дня поступления заявления или сообщения возбудить уголовное дело, даже если полученная информация носит вероятностный характер. При наличии достаточных оснований для возбуждения дела уполномоченное лицо выносит постановление, а суд — определение о возбуждении уголовного дела.

Дальнейшая дифференциация знаний о государстве и праве

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к такому источнику права, как обычай. Этому источнику права в отечественной юридической науке, по нашему мнению, было уделено незаслуженно мало внимания, и, как оказывается, совершенно напрасно. Обычай — наиболее древний источник права; он не исходит и не может исходить от государства, ибо представляет собой правило поведения, сложившееся в результате многократного повторения его людьми и отразившееся в общественном сознании как общеобязательное. Дальнейшая дифференциация знаний о государстве и праве Правовой обычай меньше всего связан с государством, и, вероятно, возник раньше его. Такую постановку вопроса отнюдь не отрицают и классики научного коммунизма.